Sal de la tierra y luz del mundo

"Ustedes son la sal de la tierra". Mas si la sal se desvirtúa, ¿con qué se la salará?. Ya no sirve para nada más que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres.

"Ustedes son la luz del mundo". No puede ocultarse una ciudad situada en la cima de un monte.

Ni tampoco se enciende una lámpara y la ponen debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en la casa.

Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.

(Mt. 5,13-16)

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

De igual modo que la sal ni la luz existen para sí sino que son para realizar un servicio... así también es la comunidad cristiana (éso pretende Jesús dar a conocer con estas dos sencillísimas parábolas); no se trata de alardear sino de SER y en el ser estará también la imagen real de cada cual.

• En tiempos de Jesús se empleaba la sal no sólo para sazonar los alimentos sino para combatir el calor, por eso -cuando ésta se volvía sosa... era botada al camino-. ¿Qué sucede cuando perdemos nuestra propia identidad, cuando ya no reflejamos quienes decimos que somos?.
• ¿Te sientes avergonzado/a de quien y como eres?. Si es algo negativo, algo que te hace daño a ti o a los demás ¿qué puedes hacer para cambiarlo?. Si no es nada negativo sino que simplemente forma parte de ti, tu fe por ejemplo, ¿qué motivo hallas por el que debas esconder o evitar que los demás sepan de esa parte de tu identidad?.
• ¿Para qué es importante ser coherentes con nuestra propia fe si además ésta -la cristiana- plantea el AMOR para con toda persona como norma básica en toda conducta, actitud y hechos cotidianos?.
• ¿Cuál va a ser tu compromiso de hoy para ser como esa sal y esa luz de las cuales nos hablan estas dos parábolas de Jesús?.

El grano de mostaza

Otra parábola les propuso:
- "El Reino de los Cielos es semejante a un grano de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en el campo. Es ciertamente más pequeño que cualquier semilla, pero cuando crece es mayor que las hortalizas, y se hace árbol, hasta el punto de que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas".

(Mt.13,31-32)

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:
Esta parábola viene relatada en los tres eevangelios de Mateo, Marcos y Lucas. En Mateo se menciona también en el capítulo 17 versículo 20 y se menciona tras la experiencia de los discípulos de Jesús de "no haber podido liberar a un niño de los males que le torturaban"; Jesús pretende con esta parábola enseñarles que "lo importante no es la fortaleza, grandeza o pequeñez  y debilidad de la fe sino EN QUIÉN está depositada".

• ¿Cómo es una semilla de mostaza?, ¿a qué otras semillas la podríamos comparar?. ¿Dónde fue sembrada y cuánto tiempo tardaría en hacerse árbol?.
• ¿Qué sucede cuando ya es un árbol grande y frondoso?. ¿Se podría sospechar eso contemplando únicamente la semilla?. ¿Qué ha sido necesario para llegar a esa plenitud?.
• ¿Qué nos enseña, pues, esta parábola?. ¿Qué importa realmente nuestra pequeñez y limitaciones si ponemos nuestra confianza en Dios plenamente?.
• ¿Cuál va a ser tu compormiso de hoy para que el Reino de los Cielos pueda crecer en ti y hacerlo servir al bien de la comunidad entera?.

La cizaña

Otra parábola les propuso, diciendo:

«El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. Los siervos del amo se acercaron a decirle:

- "Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo?. ¿Cómo es que tiene cizaña?".

El les contestó:

- "Algún enemigo ha hecho esto."

Dícenle los siervos:

- "¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?".

 Díceles:

- "No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: ‘Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero’"».

(Mt.13,24-30)

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

• ¿Qué significan los distintos elementos de esta parábola: trigo, cizaña, el sembrador de trigo, el sembrador de cizaña, los siervos, la época de la siega, el granero?. (Jesús explica su significado en Mt.13,37-43).
• Si no siempre somos "trigo limpio": no siempre hacemos bien las cosas... ¿podemos suponer que también a los demás les ocurra lo mismo?. ¿Qué nos indica esto?.
• ¿Qué comportamientos nos invita a tener esta parábola con aquéllos cuyos hechos y actitudes no son "trigo limpio" o sencillamente son "opuestos a nosotros"?.
• ¿Qué puedes hacer hoy para mostrar tu empeño por ser trigo y al mismo tiempo mostrar tolerancia, respeto y amor al estilo de Dios por aquéllos que obran negativamente?.

Los talentos

El desarrollo del Reino de Dios es también como un hombre que, al ausentarse, llamó a sus siervos y les encomendó su hacienda; a uno dio cinco talentos, a otro dos y a otro uno, a cada cual según su capacidad; y se ausentó.
Enseguida el que había recibido cinco talentos se puso a negociar con ellos y ganó otros cinco. Igualmente el que había recibido dos ganó otros dos. En cambio, el que había recibido uno, se fue, cavó un hoyo en tierra y escondió el dinero de su señor.
Al cabo de mucho tiempo vuelve el señor de aquellos siervos y ajusta cuentas con ellos. Llegándose el que había recibido cinco talentos presentó otros cinco diciendo:
- "Señor, cinco talentos me entregaste; aquí tienes otros cinco que he ganado". Su señor le dijo:
- "¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor".
Llegándose también el de los dos talentos dijo:
- "Señor, dos talentos me entregaste; aquí tienes otros dos que he ganado". Su señor le dijo:
- "¡Bien, siervo bueno y fiel!; en lo poco has sido fiel, al frente de lo mucho te pondré; entra en el gozo de tu señor".
Llegándose también el que había recibido un talento dijo:
- "Señor, sé que eres un hombre duro, que cosechas donde no sembraste y recoges donde no esparciste. Por eso me dio miedo y fui y escondí en tierra tu talento. Mira, aquí tienes lo que es tuyo". Mas su señor le respondió:
- "Siervo malo y perezoso, sabías que yo cosecho donde no sembré y recojo donde no esparcí; debías, pues, haber entregado mi dinero a los banqueros y, así, al volver yo, habría cobrado lo mío con los intereses. Quitadle, por tanto, su talento y dádselo al que tiene diez talentos. Porque a todo el que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Y a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el llanto y el rechinar de dientes".

(Mt. 25,14-30)

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:
Algunos quieren ver en esta parábola una justificación del sistema capitalista; ¡nada más lejos de la realidad! (de hecho relaciona al que entierra el talento con los banqueros y esa relación no se da con ninguno de los otros dos). Jesús plantea esta parábola en el contexto de las "condiciones para ser portadores del Reino de Dios". El Reino de Dios es creatividad, dinamismo, es arriesgar y arriesgarlo todo, incluso la propia estabilidad cómoda que supuestamente dan los bienes materiales; todo por el Reino.

• ¿Qué hizo mal el siervo que sólo recibió un talento?.
• ¿Tienes cualidades que puedan ayudar a mejorar tu entorno, tu mundo más cercano?, ¿cuáles?. ¿Qué relación ves entre esas cualidades que hay en ti y esta parábola?.
• ¿Cómo hacer para desarrollar aún más todo eso que hay en ti y que podría hacer tanto bien en tu alrededor?.
• ¿Cuál va a ser tu compromiso de hoy al respecto para que tus valores, cualidades y potencialidades hayan servido al final del día para mejorarte a ti mismo y mejorar también tu entorno?.

El sembrador

"Una vez salió un sembrador a sembrar.
Al sembrar unas semillas cayeron a lo largo del camino; vinieron las aves y se las comieron.
Otras cayeron en pedregal, donde no tenían mucha tierra, brotaron enseguida por no tener hondura de tierra; pero en cuanto salió el sol se agostaron y, por no tener apenas raíz, se secaron.
Otras cayeron entre abrojos; crecieron los abrojos y las ahogaron.
Otras cayeron en tierra buena y dieron fruto: una ciento, otra sesenta, otra treinta".

(Mt. 13,3-9).

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:
Jesús habla muchas veces en parábolas que son narraciones inventadas pero basadas en experiencias reales que vivía o conocía muy bien el común de la gente de su época y a través de ellas Jesús va dando a conocer una serie de verdades, en este caso necesarias para comprender lo que hacemos o podemos hacer cuando escuchamos la Palabra o el mensaje de Dios.

• ¿En qué casos la semilla no llegó a dar fruto?, ¿por qué razones?; ¿en qué único caso sí?, ¿por qué razón?.
• Jesús dice que "la semilla es la Palabra de Dios", "el lugar donde cae la semilla somos nosotros" y "el sembrador es Dios mismo" (Mt.13,18-23). ¿Qué pueden significar el camino, el pedregal o los abrojos?; ¿qué puede significar la tierra buena?.
• ¿Con qué imagen de éstas te identificas tú con más frecuencia?; ¿qué razones hallas para explicar lo que te sucede en relación con la Palabra?.
• ¿A qué puedes comprometerte hoy para conocer mejor la Palabra y llevarla a la práctica con entusiasmo duradero y no sólo momentáneo?.

El rico avariento y Lázaro el pobre

Era un hombre rico que vestía de púrpura y lino y celebraba todos los días espléndidas fiestas. Y uno pobre,llamado Lázaro, que, echado junto a su portal y cubierto de llagas deseaba poder alimentarse con lo que caía de la mesa del rico... pero hasta los perros veían y le lamían las llagas. Sucedió, pues, que murió el pobre y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; murió también el rico y fue sepultado.

Estando en el Hades entre tormentos, el rico levantó los ojos y vio a lo lejos a Abraham y a Lázaro en su seno. Y gritando dijo:

- "Padre Abraham, ten compasión de mí y envía a Lázaro a que moje en agua la punta de su dedo y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama".

Pero Abraham le contestó:

- "Hijo, recuerda que recibiste tus bienes durante tu vida y Lázaro, al contrario, sus males; ahora, pues, él es aquí consolado y tú atormentado. Y, además, entre nosotros y vosotros se interpone un gran abismo, de modo que los que quieran pasar de aquí a vosotros no puedan; ni de ahí puedan pasar donde nosotros".

Replicó el rico:

- "Con todo, te ruego padre, que le envíes a casa de mi padre, porque tengo allí cinco hermanos, para que les dé testimonio y no vengan también a este lugar de tormento".

Díjole Abraham:

- "Tienen a Moisés y a los profetas, que les oigan".

- "No, padre Abraham; sino que si alguno de entre los muertos va donde ellos, se convertirán".

Abraham contestó:

- "Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se convencerán aunque un muerto resucite".

(Lc. 16,19-31)

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

• ¿Qué parecidos y diferencias hallas entre esta parábola y lo que sucede hoy en nuestra sociedad?.
• ¿Por qué Abraham insiste en que "si los poderosos no escuchan a Moisés y los profetas, tampoco se convertirán aunque resucite un muerto"?.
• ¿Te consideras una persona "sensible" a las necesidades de los demás?, ¿sientes sus penalidades como algo que te afecta a ti también?.
• ¿Cómo hacer para crecer en mayor solidaridad con el que sufre?, ¿qué estás dispuesta a hacer hoy para demostrarlo?.

El buen samaritano

-... "Y... ¿quién es mi prójimo?". Y Jesús contestó de la siguiente manera:

Bajaba un hombre de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de salteadores que, después de despojarle y golpearle, se fueron dejándole medio muerto.

Casualmente bajaba por aquel camino un sacerdote y, al verle, dio un rodeo. De igual modo, un levita que pasaba por aquel sitio le vio y dio un rodeo.

Pero un samaritano que iba de camino llegó justo a él y, al verle, tuvo compasión; y, acercándose, vendó sus heridas, echando en ellas aceite y vino; montándole sobre su propia cabalgadura, le llevó a una posada y cuidó de él. Al día siguiente, sacando dos denarios, se los dio al posadero y dijo:

-“Cuida de él y, si gastas algo más, te lo pagaré cuando vuelva”.
Tras contar esta parábola, preguntó Jesús:
- "¿Quién de los tres fue prójimo del herido?".
El mismo que quería saber "quién era su prójimo" le contestó:
- "El que practicó la misericordia con él".
- "Pues haz tú lo mismo", concluyó Jesús.

(Lc.10,25-37)

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

• Para comprender todo el ropaje de esta parábola es muy útil conocer cómo era la sociedad y sus relaciones, la cultura y religiosidad en los tiempos de Jesús. Sea como fuere, ¿de qué valores habla esta parábola?.
• A ejemplo del buen samaritano, ¿qué necesitamos hacer para saber bien lo que le pasa a quien necesita de nuestro amor?. ¿Qué efectos produce en nosotros "acercarnos" a la  persona herida?, ¿qué cambios se producen en nosotros mismos?.
• ¿Logra el samaritano curarle totalmente en ese encuentro?, ¿qué hace para ayudar a completar su rehabilitación?, ¿cómo hacer nosotros en nuestros encuentros con quien necesita ayuda?.
• Pensemos cada cual en una persona "herida", que necesite del amor que hay en nosotros: ¿cuál podría ser hoy nuestro compromiso concreto para con ella?.

El amor del Padre

Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo al padre:
- "Padre, dame la parte de la herencia que me corresponde". Y el padre les repartió la hacienda.
Pocos días después el hijo menor lo reunió todo y se marchó a un país lejano donde malgastó su hacienda viviendo como un libertino.
Cuando hubo gastado todo, sobrevino un hambre extrema en aquél país y comenzó a pasar necesidad. Entonces, fue y se ajustó con uno delos ciudadanos de aquel país que le envió a sus fincas a apacentar puercos. Deseaba llenar su vientre con las algarrobas que comían los puercos, pero nadie se las daba. Y entrando en sí mismo dijo:
- "¡Cuántos jornaleros de mi padre tienen pan en abundancia, mientras que yo aquí me muero de hambre!. Me levantaré, iré a mi padre y le diré: 'Padre, pequé contra el cielo y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo, trátame como a uno de tus jornaleros'". Y levantándose, partió hacia su padre.
Estando el todavía lejos  le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente. El hijo le dijo:
- "Padre, pequé contra el cielo y ante ti, ya no merezco ser llamado hijo tuyo". El padre dijo inmediatamente a sus siervos:
- "Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, ponedle un anillo en su mano y unas sandalias en los pies. Traed el novillo cebado, matadlo y comamos y celebremos una fiesta porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado".Y comenzaron la fiesta.
Su hijo mayor estaba en el campo y, al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y las danzas; llamando a uno de los criados, le preguntó qué era aquello. Él le dijo:
- "Ha vuelto tu hermano y tu padre ha matado el novillo cebado, porque le ha recobrado sano". Él se irritó y no quería entrar.
Salió su padre y le suplicaba; pero él replicó a su padre:
- "Hace tantos años que te sirvo y jamás dejé de cumplir una orden tuya, pero nunca me has dado un cabrito para tener una fiesta con mis amigos; y ahora que ha venido ese hijo tuyo, que ha devorado tu hacienda con prostitutas, has matado para él el novillo cebado". Pero el padre le dijo:
- "Hijo, tú siempre estás conmigo y todo lo mío es tuyo; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido hallado".

(Lc. 15,11-32)

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

• ¿Cómo describirías a cada uno de los personajes de esta parábola: cada uno de los dos hijos, el padre y los sirvientes?. A esta parábola se le llama del "Hijo pródigo" pero... ¿quién es el verdadero protagonista de esta historia?.
• El "hijo pródigo" vuelve a casa, pero ¿realmente lo hace por arrepentimiento... o por necesidad?; ¿le deja el padre terminar su discurso aprendido de memoria?, ¿qué es lo que al padre le lleva a perdonar al hijo menor?.
• En apariencia el hijo mayor es "el bueno de la película" pero... tiene un problema, ¿cuál?. ¿Qué hace el padre para ayudarle a entender que su actitud es errónea?. ¿Somos también nosotros así como este hijo mayor?.
• ¿Qué nos enseña esta parábola?. ¿A qué te comprometes hoy para vivir su significado?.

El juicio final

... Entonces dirá el Rey a los de su derecha:
- "Vengan, benditos de mi padre, reciban la herencia del Reino preparado para ustedes desde la creación del mundo.  Porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber; era forastero y me acogieron; estaba desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, en la cárcel y vinieron a verme".
Entonces los justos le responderán:
- "Señor, ¿cuándo le vimos hambriento y le dimos de comer, o sediento y le dimos de beber?. ¿Cuándo le vimos forastero y le acogimos o desnudo y le vestimos?. ¿Cuándo le vimos enfermo o en la cárcel y le asistimos?".
Y el rey les dirá:
- "En verdad les digo que cuanto ustedes hicieron a cada uno de estos hermanos míos cualquiera de esas cosas, conmigo lo hicieron".

(Mt. 25, 31-45).

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN Y EL DIÁLOGO:

• Leyendo la cita bíblica completa hallaremos esta parábola en toda su expresión; aquí sólo citamos el núcleo esencial. ¿Quiénes son hoy esas personas o colectivos de los que habla Jesús en la parábola?.
• ¿Qué enseñanza descubrimos en esta parábola?, ¿a qué conclusiones llegamos?. ¿Hay en tu lugar de residencia personas que se hallen en estas situaciones de desamparo?, ¿conoces instituciones o entidades que trabajen en bien de estas personas?, ¿qué hacen concretamente?.
• ¿Cómo podríamos colaborar con esas entidades para apoyar su trabajo en favor de las personas más desfavorecidas?.
• ¿A qué te comprometes, personalmente, para asistir a las personas en situación de gran necesidad y así llevar a la práctica el mensaje de esta parábola?.